编者按
著名文史学家黄万机先生，因病医治无效，于2022年2月5日去世，享年87岁。黄万机，贵州遵义人，贵州省文史研究馆馆员，贵州省社会科学院研究员，出版个人学术专著和文学专著近20种。郑（珍）、莫（友芝）、黎（庶昌）三评传蜚声学界，被誉为“沙滩文化研究第一人”。本文原刊于2017年7月21日《贵州日报》，天眼新闻文化频道重温此文，以示悼念。
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人物名片
黄万机，1935年生，贵州遵义人。1966年毕业于贵州大学中文系，1980年结业于贵州省社会科学院研究生班文艺学专业，留院在文学所工作。1986年开始从事古典文学研究，在贵州“沙滩文化”研究上笔耕不辍，著述甚丰，主要作品有《沙滩文化志》《郑珍评传》《 黎庶昌评传》等，发表论文150余篇。曾任贵州古典文学学会常务理事，贵州历史文献研究会副秘书长、中国近代文学学会理事等。
甲秀楼下的南明河水，绿波粼粼，见证着贵阳城的往昔和今日。黄万机先生的家，就在河畔的一栋旧楼里。拜访过他家的人，一定对他的书房印象深刻，书房的门只能半开，因为里面堆放着从地板到天花板的书籍，厚的薄的，新的旧的，层层叠叠犹如一个书库。书堆中埋着一张小小的书桌，每当先生伏案的时候，就是坐在书丛里。那简朴的窗棂外，依旧是千门万户的窗棂。
数十年与书为伴的黄万机，静静地坐在这闹市深处的书桌前，也许时常回想着命运是怎样将他带到了这一隅。他的学术生涯，应该回溯到童年时的遵义沙滩，那里的一切，都给他的人生埋下了一颗种子。
黄万机的故乡在遵义新舟镇，与“沙滩文化”的发源地沙滩只有数公里之遥。“清诗三百年,王气在夜郎”，“沙滩文化”这朵奇葩，崛起于贵州遵义山区的穷乡僻壤，并在其间繁荣了百年，这其中，又以郑珍、莫友芝、黎庶昌成就最高。黄万机幼时就常听祖父辈提起郑子尹、莫友芝先生和“黎四大人（庶昌）”的名字，又常听说他们的事迹，心中早已存满了敬慕。十二三岁时，黄万机曾随舅父到过沙滩，他悠然地回忆道：“沙滩有河，河里有跳蹬，有水车吱吱嘎嘎转，景色美得很。”也许就是这河，这水车，投映在他的记忆里，最终让沙滩这块黔地文化之源，伴随了他一生。
“我小时候很聪明。五年级的时候，和我读六年级的表哥一道去考试，一共取40名，我考了23名，直接升了初中。”两杯绿茶放在茶几上，袅袅升腾着茶气。黄万机坐在桌边的椅子上，抱膝侃侃而谈，他目光睿智，思路清晰，全然不像一位暮年之人。1951年初中毕业后，黄万机考上了遵义师范学院，在那里，他一度对音乐十分有兴趣，只用一个月时间便学会了二胡，还在1958年发表了二胡独奏曲《赛龙舟》，收入人民音乐出版社《二胡曲集》第一集。1957年，他报考西南音乐学院，乐理和作曲的成绩十分优秀，可是在视唱练耳这一门上碰了壁，一个乡下孩子怎能有机会学习视唱练耳？自此，黄万机不得不放弃了自己的音乐梦。
遵义师范毕业后，黄万机被分配到思南县教书。在大江贯流的思南，刚出校门的黄万机努力地当一名好老师，他带的班有33个学生，是学校的差班，甚至有的学生比他还大两三岁，但在考中学时，竟有27个学生考取了重点中学思南中学，这让黄万机一下就成了思南名教。1962年，政策规定没有大学文凭的教师都须下放，黄万机决定报考大学，随后被贵州大学中文系录取。
大学毕业后，黄万机分配到江口县文化馆，写花灯剧剧本、黔剧剧本，还写过6场歌剧，都由他自己谱曲，同时还给舞蹈写音乐。江口的群众文化过去较落后，他们把小戏创作搞起来，就在地区排了龙头。“文革”结束后，黄万机在报上见到贵州省社科院招硕士班，他凭着过去的记忆参加考试，幸运地被录取。
硕士班里人才济济，大家自己确立研究方向，黄万机在现当代文学所里搞文学评论，他深埋心底多年的“沙滩情结”浮了上来，虽然这一研究只是工作之外的个人兴趣，但黄万机从此踏上此途，一发不可收。
黄万机的治学宗旨，是“深挖一口井，再种一片花”。他的著述《郑珍评传》《黎庶昌评传》《莫友芝评传》陆续出版，使得沙滩文化成为他的一口学术深井，此外，他还撰写了《客籍文人与贵州文化》《贵州汉文学发展史》《黔山灵秀钟人杰》《普通一兵——记“文化将军”陈沂》等著作。与人合著《贵州当代文学概观》《国魂颂》《贵州古典文学作品选》《王阳明与贵州文化》《桐埜诗集校注》等 20 种，古籍点校 5 种、文史普及读物 4 种，发表论文 150 多篇，其中 120 多篇入选《中国大典》《当代论文精粹》《中国改革发展论文集》《中国社会科学世纪文库》《世纪丰碑》等全国性论文集。
黄万机对“沙滩文化”的研究得到了业界肯定，贵州文史界前辈陈福桐曾在其《研究沙滩文化的三本专著》中称：“万机用笔巧妙,能把评传写得流畅、简明,读来娓娓动人,堪称妙手”。研究郑珍的著名学者、成都大学白敦仁教授对黄万机的《郑珍评传》亦推崇备至，曾致函黄万机道：“大著取材宏富，论断确切，而文笔清新细腻，能引人入胜，使人于开卷之后，便有非一气读完不可之感。”
日夜伏案、废寝忘食，黄万机“50年成书1900万字”。黄万机像一头沉默的老牛，默默耕耘，至今没有停歇。他的生活是寂寞的，但寂寞是一个真正的学者的宿命，黄万机坦然地接受了它。
“我十分敬仰莫、黎、郑（莫友芝、黎庶昌、郑珍）在学术上的成就。我希望在我还能动之前，把三家的诗文搜集整理出来，传给后人。”黄万机的话平淡朴实，他是将人生的枝叶删繁就简，淡能生静，静而生悟。他延续前人的文脉，自己也成为了贵州文史的一簇熠熠薪火。
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27°提问
问：您最初做这个的时候，是怎么想的？
黄万机：当初我选择研究“沙滩文化”，主要是出于对乡贤的敬仰。沙滩文化可以说是贵州汉学文化的高峰，直接影响着贵州汉学文化，甚至可以说没有沙滩文化，就不会有贵州汉学文化。
问：这么多年来，让您感到最艰难的是什么？
黄万机：也许这么多年来，最艰难的就是查资料、抄书。过去没有条件复印，我所有的资料均是手抄而来，一抄就是一尺来厚。整个过程可以说是非常辛苦的，但那就是我们那一代学人的常态。
问：最让您高兴和感动的事是什么？
黄万机：最高兴的是书籍出版。看到了自己的劳动成果得到了肯定，产生了影响，这个是我最高兴的事情。我的书出了以后，“沙滩文化”在全国产生了很大影响，有很多文学界的名家去沙滩开会、考察，让一个偏僻的小村落成了知名的文化圣地。这其中有一位外国朋友，叫司启瑞，是一个汉学家，他在加拿大读了我的《郑珍评传》后对郑珍产生了非常浓厚的兴趣，他来贵阳找我，前后来了四次，他的书名叫做《诗人郑珍与中国现代化的崛起》。感觉自己的成果能在国内外被认同，这个让我很感动。
问：您想把这个事情做成什么样？
黄万机：我希望我能把莫、黎、郑三家的诗文收集、整理出来，目前郑珍的诗文集已整理得差不多了，下一步打算做莫友芝的。为什么想做这个事情呢？因为以后的后生再想整理他们的诗文集也许会很难。其实民国时期有人做了，但我想做成黄万机点校版，让一般人也能看懂。趁着我现在还能动，还能做，我就要加紧赶出来，传给后人。
问：如果还有一次选择的机会，您还会选择这条路吗？
黄万机：沙滩文化可以说是贵州文化史上的奇葩。我自己从小在沙滩附近长大，对沙滩文化可以说是有一种情结吧，因此我肯定还是会选择沙滩文化的。现在我对沙滩文化的研究，还只是浅尝辄止，没有深入的，还需要投入更多的精力，我们贵州也应该培养更多的人才来进行这方面的研究，把贵州汉学发掘出来，传承下去。
文/刘飞 港茵
文字编辑/邱奕
视觉编辑/彭芳蓉
